Егошихинское кладбище. г. Пермь.
Харон
offline
Егошихинское кладбище — второе по времени основания и старейшее из сохранившихся до настоящего времени кладбищ в городе Перми. Оно основано во второй половине XVIII века. Расположено в центре левобережной части города, между рекой Егошихой и её притоком — рекой Стикс, получившей такое название в честь реки из древнегреческой мифологии. Площадь кладбища — 50 гектаров.
Кладбище было основано по распоряжению пермского и тобольского наместника Евгения Петровича Кашкина. Он издал распоряжение приказу общественного призрения о «построении близ города Перми церкви для погребения умерших», уделив при этом особое внимание дороге на кладбище:
Дорога, идущая к кладбищу… яко необходимейшая по течению жизни человеческой, должна быть сочтена равно яко б лежащая среди города улица.
Впоследствии было построено ещё две церкви:
Всех Святых («Новокладбищенская», архитектор И. И. Свиязев, 1832 год);
Успения Божьей матери («Старокладбищенская», архитектор А. И. Ожегов, 1905 год).
Пермский историк Никита Саввич Попов, автор книги «Хозяйственное описание Пермской губернии по гражданскому и естественному ея состоянию…» (Пермь, 1804 г; Санкт-Петербург, 1813 г.), так описывал кладбище:
Сие кладбище находится на мысу, составляемом речкою Егошихою, буераком (по коему протекает в нем ручей), составляющим южно-восточные города пределы, и другим меньшим с ним соединяющимся, по коему проложена дорога…
…
В сей-то редкой теперь еловой роще погребаются усопшие. Некоторые отличаются воздвигнутыми над ними каменными мавзолеями, также чугунными, с вылитыми на них надписями, и мраморными надгробиями…
Продолжение в комментариях.
Изображение: Егошихинское кладбище на плане Перми 1898 года
Кладбище было основано по распоряжению пермского и тобольского наместника Евгения Петровича Кашкина. Он издал распоряжение приказу общественного призрения о «построении близ города Перми церкви для погребения умерших», уделив при этом особое внимание дороге на кладбище:
Дорога, идущая к кладбищу… яко необходимейшая по течению жизни человеческой, должна быть сочтена равно яко б лежащая среди города улица.
Впоследствии было построено ещё две церкви:
Всех Святых («Новокладбищенская», архитектор И. И. Свиязев, 1832 год);
Успения Божьей матери («Старокладбищенская», архитектор А. И. Ожегов, 1905 год).
Пермский историк Никита Саввич Попов, автор книги «Хозяйственное описание Пермской губернии по гражданскому и естественному ея состоянию…» (Пермь, 1804 г; Санкт-Петербург, 1813 г.), так описывал кладбище:
Сие кладбище находится на мысу, составляемом речкою Егошихою, буераком (по коему протекает в нем ручей), составляющим южно-восточные города пределы, и другим меньшим с ним соединяющимся, по коему проложена дорога…
…
В сей-то редкой теперь еловой роще погребаются усопшие. Некоторые отличаются воздвигнутыми над ними каменными мавзолеями, также чугунными, с вылитыми на них надписями, и мраморными надгробиями…
Продолжение в комментариях.
Изображение: Егошихинское кладбище на плане Перми 1898 года
Харон
offline
На Егошихинском кладбище захоронены люди разных народов и вероиповеданий. Согласно постановлению Пермского областного совета народных депутатов № 683 от 20 мая 1993 года о взятии кладбища под охрану, оно подразделяется на следующие территории (по вероисповеданию похороненных):
-старое православное кладбище, включая лютеранский (немецкий) участок — 1,6 га;
-новое православное кладбище — 6 га.
-мусульманское кладбище — 1,2 га.
-иудейское кладбище — 0,6 га.
-католическое клабище — 0,1 га.
Старое православное кладбище
«Старое кладбище» — это самая старая часть кладбища. 10 декабря 1784 года здесь была освящена первая деревянная церковь. На её постройку было затрачено 1 452 рубля 12 копеек, собранных из пожертвований, например, «от шартаских жителей — 500 руб., Кыштымского завода медной монетой 60 рублей, от заводчиков — 95 руб., в Красноуфимском заводе собрано 67 руб. 11 коп.». Речка, отделяющая кладбище от города и называвшаяся раньше Акунька, получила название Стикс в честь реки Стикс из древнегреческой мифологии, через которую перевозчик Харон переправлял души умерших в Аид.
Существующая сейчас Церковь Успения Божьей матери («Старокладбищенская») была построена в 1905 году по проекту архитектора А. И. Ожегова. В начале 1990-х годов здание было возвращено Церкви, и под руководством отца Иоанна началось его восстановление.
Новое православное кладбище
На «новом кладбище» расположена Церковь Всех Святых («Всесвятская» или «Новокладбищенская»), построенная по проекту архитектора И. И. Свиязева в 1832 году. Во время Великой Отечественой войны её прихожане получили благодарность от Верховного главнокомандующего И. В. Сталина за то, что собрали значительные суммы пожертвований и перечислили их на нужды фронта.
Лютеранское кладбище
Лютеранское (немецкое) кладбище («Фридхоф» от нем. Friedhof — кладбище) — начиная с первых десятилетий существования города, здесь похоронены жители Перми немецкого происхождения: чиновники, врачи, служащие заводов. Большинство надгробных плит лежат на каменных подиумах. На многих могилах есть эпитафии на немецком языке.
Среди похороненных здесь:
Виктор Теодор Ротхаст (1820—1885) — пастор.
Владимир Иванович фон Галлер (умер в 1846 году) — председатель Пермской палаты уголовного суда, статский советник.
Владимир Иванович Циммерман (1812—1883) — врач, статский советник. Его дочери, Эвелина, Отиллия и Маргарита, по легенде, стали прототипами героев пьесы Антона Павловича Чехова «Три сестры». Старшая из них, Отиллия, также похоронена на Егошихинском кладбище в общей могиле арестантов.
Католическое кладбище
Католическое (польское) кладбище («Цментарж»). Значительная часть погребённых здесь — участики польских восстаний 1830 и 1863 гг, сосланные на Урал. Среди них есть много исторических лиц, сыгравших важную роль в истории города. В настоящее время порядок на кладбище поддерживается усилиями настоятеля костела отца Анджея и членов Пермского общества польской культуры.
Среди похороненных здесь:
Окинчиц, Людвиг Фаддеевич (умер в 1909 году) — губернский врач, член Пермского статистического комитета.
Пиотровский, Юзеф Юлианович (1840—1923) — просветитель, владелец первого в Перми книжного магазина.
Шостакович, Пётр Михайлович — прадед композитора Д. Д. Шостаковича, высланный в Пермь за революционную деятельность.
Шостаковский, Антоний (умер в 1871 году) — священник, основатель костёла.
Мусульманское кладбище
Мусульманское (татарское) кладбище («Зирэт») занимает значительное пространство в районе нового кладбища, недалеко от Егошихи.
Среди захороненных здесь — полковник Зиновий (Зинатулла) Генатулаевич Исхаков, Герой Советского Союза. Во время Великой Отечественной войны он командовал гвардейским воздушно-десантным полком.
Иудейское кладбище
Иудейское (еврейское) кладбище («бейт кворот») возникло в 1840-е годы, когда в Перми появилась иудейская община. Здесь много высоких и массивных надгробий, сосредоточенных на небольшой площади.
Воинское кладбище
На Воинское кладбище периода 1941—1945 годов захоронены участники Великой Отечественной войны, умершие в пермских госпиталях. Здесь установлен памятник Скорбящей матери (скульптор Ю. Якубенко).
Известные люди, похороненные на Егошихинском кладбище
*Лапин, Василий Герасимович (1731—1793) — купец 2-й гильдии, городской голова Перми (1784—1790).
*Попов, Пётр Абрамович (1755—1807) — купец 1-й гильдии, городской голова (1790—1793, 1805—1807).
*Попов, Михаил Абрамович (1753—1811) — купец 2-й гильдии, первый городской голова Перми (1781—1784, 1793—1796).
*Теплов, Николай Афанасьевич (умер в 1813 году) — герой Бородинского сражения, командир Ширванского полка.
*Смышляев, Дмитрий Емельянович (1790—1857) — купец, меценат, городской голова в 1823—1826.
*Попов, Евгений Алексеевич (1824—1888) — протоиерей, историк епархии и края.
*Шишонко, Василий Никифорович (1831—1889) — медик, педагог и краевед, автор «Пермской летописи».
*Смышляев, Дмитрий Дмитриевич (1828—1893) — историк-краевед.
*Вологдин, Иван Васильевич (1842—1895) — краевед и земский деятель.
*Карвовский, Рудольф Иосифович (1830—1896) — известный архитектор.
*Серебренникова, Евгения Павловна (1854—1897) — одна из первых в России женщин-врачей, окулист.
*Сигов, Пётр Ерофеевич (1843—1899) — купец 2-й гильдии, городской голова Перми (1885—1890).
*Дмитриев, Александр Алексеевич (1854—1902) — историк и краевед, автор восьмитомного труда «Пермская старина».
*Рогов, Николай Абрамович (1825—1905) — лесовод и лингвист, составитель «Пермяцко-русского и русско-пермяцкого словаря»;
*Турчевич, Александр Бонавентурович (1855—1909) — известный архитектор.
*Ильин, Сергей Андреевич (1868—1914) — поэт и журналист.
*Кривощёков, Иван Яковлевич (1854—1916) — краевед, археолог, действительный член Императорского Русского географического общества.
*Серебренников, Павел Николаевич (1849—1917) — доктор медицины, один из основателей Пермского краеведческого музея.
*Городцов, Александр Дмитриевич (1857—1918) — оперный певец и общественный деятель, сделавший значительный вклад в организацию народных хоров в Пермской губернии.
*Субботин-Пермяк, Пётр Иванович (1886—1922) — художник-авангардист.
*Сюзев, Павел Васильевич (1867—1928) — известный ботаник, профессор Пермского университета.
*Шмидт, Виктор Карлович (1865—1932) — известный зоолог, ректор Пермского университета в 1923—1931 гг.
*Панаев, Фёдор Николаевич (1856—1933) — климатолог и педагог, один из основателей Пермского зоосада.
*Варгин, Владимир Николаевич (1866—1936) — известный агроном, Герой труда РСФСР.
*Анатолий Д’Актиль (1890—1942) — русский и советский поэт-песенник, драматург, юморист и переводчик.
*Коновалов, Николай Александрович (1884—1942) — профессор, руководитель первого психологического кабинета педагогического факультета Пермского университета.
*Верхоланцев, Владимир Степанович (1879—1947) — педагог и краевед, автор ряда книг по истории Перми.
*Зубарев, Борис Иннокентьевич (1875—1952) — доктор физико-математических наук, профессор, сотрудник изобретателя радио А. С. Попова.
*Чирвинский, Петр Николаевич (1880—1955) — доктор геолого-минералогических наук, профессор,крупный российский геолог
*Рославлев, Николаю Николаевичу (1907—1952) — режиссёр Пермского драматического театра
*Исхаков, Зиновий Генатулаевич (1908—1958) — полковник, Герой Советского Союза.
*Крюгер, Николай Александрович (1889—1958) — ботаник и эколог. Вместе с А. Г. Генкелем и М. М. Даниловой составил карту растительности Пермской области.
*Свитальская, Маргарита Фёдоровна (1919-1961) — актриса Пермского драматического театра, заслуженная артистка РСФСР.
На фото: Памятник Скорбящей Матери (у входа на воинское кладбище)
-старое православное кладбище, включая лютеранский (немецкий) участок — 1,6 га;
-новое православное кладбище — 6 га.
-мусульманское кладбище — 1,2 га.
-иудейское кладбище — 0,6 га.
-католическое клабище — 0,1 га.
Старое православное кладбище
«Старое кладбище» — это самая старая часть кладбища. 10 декабря 1784 года здесь была освящена первая деревянная церковь. На её постройку было затрачено 1 452 рубля 12 копеек, собранных из пожертвований, например, «от шартаских жителей — 500 руб., Кыштымского завода медной монетой 60 рублей, от заводчиков — 95 руб., в Красноуфимском заводе собрано 67 руб. 11 коп.». Речка, отделяющая кладбище от города и называвшаяся раньше Акунька, получила название Стикс в честь реки Стикс из древнегреческой мифологии, через которую перевозчик Харон переправлял души умерших в Аид.
Существующая сейчас Церковь Успения Божьей матери («Старокладбищенская») была построена в 1905 году по проекту архитектора А. И. Ожегова. В начале 1990-х годов здание было возвращено Церкви, и под руководством отца Иоанна началось его восстановление.
Новое православное кладбище
На «новом кладбище» расположена Церковь Всех Святых («Всесвятская» или «Новокладбищенская»), построенная по проекту архитектора И. И. Свиязева в 1832 году. Во время Великой Отечественой войны её прихожане получили благодарность от Верховного главнокомандующего И. В. Сталина за то, что собрали значительные суммы пожертвований и перечислили их на нужды фронта.
Лютеранское кладбище
Лютеранское (немецкое) кладбище («Фридхоф» от нем. Friedhof — кладбище) — начиная с первых десятилетий существования города, здесь похоронены жители Перми немецкого происхождения: чиновники, врачи, служащие заводов. Большинство надгробных плит лежат на каменных подиумах. На многих могилах есть эпитафии на немецком языке.
Среди похороненных здесь:
Виктор Теодор Ротхаст (1820—1885) — пастор.
Владимир Иванович фон Галлер (умер в 1846 году) — председатель Пермской палаты уголовного суда, статский советник.
Владимир Иванович Циммерман (1812—1883) — врач, статский советник. Его дочери, Эвелина, Отиллия и Маргарита, по легенде, стали прототипами героев пьесы Антона Павловича Чехова «Три сестры». Старшая из них, Отиллия, также похоронена на Егошихинском кладбище в общей могиле арестантов.
Католическое кладбище
Католическое (польское) кладбище («Цментарж»). Значительная часть погребённых здесь — участики польских восстаний 1830 и 1863 гг, сосланные на Урал. Среди них есть много исторических лиц, сыгравших важную роль в истории города. В настоящее время порядок на кладбище поддерживается усилиями настоятеля костела отца Анджея и членов Пермского общества польской культуры.
Среди похороненных здесь:
Окинчиц, Людвиг Фаддеевич (умер в 1909 году) — губернский врач, член Пермского статистического комитета.
Пиотровский, Юзеф Юлианович (1840—1923) — просветитель, владелец первого в Перми книжного магазина.
Шостакович, Пётр Михайлович — прадед композитора Д. Д. Шостаковича, высланный в Пермь за революционную деятельность.
Шостаковский, Антоний (умер в 1871 году) — священник, основатель костёла.
Мусульманское кладбище
Мусульманское (татарское) кладбище («Зирэт») занимает значительное пространство в районе нового кладбища, недалеко от Егошихи.
Среди захороненных здесь — полковник Зиновий (Зинатулла) Генатулаевич Исхаков, Герой Советского Союза. Во время Великой Отечественной войны он командовал гвардейским воздушно-десантным полком.
Иудейское кладбище
Иудейское (еврейское) кладбище («бейт кворот») возникло в 1840-е годы, когда в Перми появилась иудейская община. Здесь много высоких и массивных надгробий, сосредоточенных на небольшой площади.
Воинское кладбище
На Воинское кладбище периода 1941—1945 годов захоронены участники Великой Отечественной войны, умершие в пермских госпиталях. Здесь установлен памятник Скорбящей матери (скульптор Ю. Якубенко).
Известные люди, похороненные на Егошихинском кладбище
*Лапин, Василий Герасимович (1731—1793) — купец 2-й гильдии, городской голова Перми (1784—1790).
*Попов, Пётр Абрамович (1755—1807) — купец 1-й гильдии, городской голова (1790—1793, 1805—1807).
*Попов, Михаил Абрамович (1753—1811) — купец 2-й гильдии, первый городской голова Перми (1781—1784, 1793—1796).
*Теплов, Николай Афанасьевич (умер в 1813 году) — герой Бородинского сражения, командир Ширванского полка.
*Смышляев, Дмитрий Емельянович (1790—1857) — купец, меценат, городской голова в 1823—1826.
*Попов, Евгений Алексеевич (1824—1888) — протоиерей, историк епархии и края.
*Шишонко, Василий Никифорович (1831—1889) — медик, педагог и краевед, автор «Пермской летописи».
*Смышляев, Дмитрий Дмитриевич (1828—1893) — историк-краевед.
*Вологдин, Иван Васильевич (1842—1895) — краевед и земский деятель.
*Карвовский, Рудольф Иосифович (1830—1896) — известный архитектор.
*Серебренникова, Евгения Павловна (1854—1897) — одна из первых в России женщин-врачей, окулист.
*Сигов, Пётр Ерофеевич (1843—1899) — купец 2-й гильдии, городской голова Перми (1885—1890).
*Дмитриев, Александр Алексеевич (1854—1902) — историк и краевед, автор восьмитомного труда «Пермская старина».
*Рогов, Николай Абрамович (1825—1905) — лесовод и лингвист, составитель «Пермяцко-русского и русско-пермяцкого словаря»;
*Турчевич, Александр Бонавентурович (1855—1909) — известный архитектор.
*Ильин, Сергей Андреевич (1868—1914) — поэт и журналист.
*Кривощёков, Иван Яковлевич (1854—1916) — краевед, археолог, действительный член Императорского Русского географического общества.
*Серебренников, Павел Николаевич (1849—1917) — доктор медицины, один из основателей Пермского краеведческого музея.
*Городцов, Александр Дмитриевич (1857—1918) — оперный певец и общественный деятель, сделавший значительный вклад в организацию народных хоров в Пермской губернии.
*Субботин-Пермяк, Пётр Иванович (1886—1922) — художник-авангардист.
*Сюзев, Павел Васильевич (1867—1928) — известный ботаник, профессор Пермского университета.
*Шмидт, Виктор Карлович (1865—1932) — известный зоолог, ректор Пермского университета в 1923—1931 гг.
*Панаев, Фёдор Николаевич (1856—1933) — климатолог и педагог, один из основателей Пермского зоосада.
*Варгин, Владимир Николаевич (1866—1936) — известный агроном, Герой труда РСФСР.
*Анатолий Д’Актиль (1890—1942) — русский и советский поэт-песенник, драматург, юморист и переводчик.
*Коновалов, Николай Александрович (1884—1942) — профессор, руководитель первого психологического кабинета педагогического факультета Пермского университета.
*Верхоланцев, Владимир Степанович (1879—1947) — педагог и краевед, автор ряда книг по истории Перми.
*Зубарев, Борис Иннокентьевич (1875—1952) — доктор физико-математических наук, профессор, сотрудник изобретателя радио А. С. Попова.
*Чирвинский, Петр Николаевич (1880—1955) — доктор геолого-минералогических наук, профессор,крупный российский геолог
*Рославлев, Николаю Николаевичу (1907—1952) — режиссёр Пермского драматического театра
*Исхаков, Зиновий Генатулаевич (1908—1958) — полковник, Герой Советского Союза.
*Крюгер, Николай Александрович (1889—1958) — ботаник и эколог. Вместе с А. Г. Генкелем и М. М. Даниловой составил карту растительности Пермской области.
*Свитальская, Маргарита Фёдоровна (1919-1961) — актриса Пермского драматического театра, заслуженная артистка РСФСР.
На фото: Памятник Скорбящей Матери (у входа на воинское кладбище)
Харон
offline
Тайны Егошихинского кладбища
По ночам пермяки встречают на старинном погосте призраков и слышат плач проклятого ребенка
– Пойдем, прогуляемся по Егошихинскому кладбищу, – такое предложение может шокировать приезжего, но спокойно воспринимается пермяками. Только не подумайте, что речь идет о некрофилах и сатанистах! Просто этот некрополь давно превратился в исторический памятник и место, о котором слагают легенды.. Кто-то видит здесь призраков, кто-то сгустки энергии на фотоснимках… Но самая известная история – о детском плаче над могилой проклятой дочери исправника. Даже самое круглое надгробие над этим захоронением привлекает внимание. Даже мурашки бегут по коже: чугунный круг, пустые глазницы, треугольный нос, рот в оскале. Напоминает фигуры с острова Пасха. Надгробие окаймляет змея, кусающая свой хвост. На чугуне старославянскими письменами выведено: «Пермского исправника дочь Таисия от роду 6 лет, 11 месяцев скончалась января 24 дня 1807 года».
Почему маленькая девочка похоронена под таким леденящим душу изображением?
По одной из версий, она была внебрачной дочерью исправника Александра Девеллия. После смерти матери ее приняли в семью отца. Но мачеха люто возненавидела Таисию и после смерти прокляла ее. Поэтому и заказала такое страшное надгробие.
Второй вариант истории говорит, что когда-то дочь исправника сбежала с солдатом. Вскоре у них появилось дитя, а потом женщина была вынуждена вернуться к отцу. Старик так и не принял «незаконную» внучку. И когда девчушка умерла, проклял ее.
По третьей версии, любимая жена приказчика умерла во время родов. Девочка получила имя матери. Но она постоянно напоминала исправнику о гибели жены, и за это он невзлюбил кроху. К тому же дочка была не его: мужчина простил супруге измену, но не смог принять незаконнорожденную дочь. Поэтому после гибели Таи ее могила оказалась за оградой церкви – прямо на дороге, ведущей к кладбищу. Чтобы пришедшие помянуть близких топтали ее ногами. А неприкаянная душа девочки, по легенде, с тех пор плачет по ночам.
ИЗ ИСТОРИИ НЕКРОПОЛЯ
Первые захоронения на Егошихинском кладбище появились еще в 1784 году. Именно тогда пермский и тобольский наместник Евгений Петрович Кашкин приказал построить «близ города Перми церковь для погребения умерших». По ведомости, на ее постройку потратили 1 тысячу 452 рубля и 12 копеек. Причем половину суммы пожертвовали горожане. Позже неподалеку от первого храма возвели еще два: церковь Всех святых и церковь Успения Божьей матери.
Полная прогулка по кладбищу займет не один час. Всего здесь 5 больших секторов – по видам вероисповедания. Самое древнее – Старое православное кладбище. Там похоронены горожане, жившие в нашем городе в конце 18-го века. Неподалеку от него – Новое православное кладбище. Оно появилось через 40 лет вместе с Церковью Всех Святых. Отдельно расположен лютеранский участок. В Перми жило и работало много немцев, поэтому власти выделили специальное место для их могил. Есть на территории Некрополя и Католическое кладбище. В основном, под надгробиями лежат участники польских восстаний, которых ссылали на Урал. Очень легко по виду отделить еще одно кладбище – мусульманское («Зирэт»). Также есть место для участников Великой Отечественной войны. На этом участке находится знаменитый монумент Скорбящей матери. А одно из самых красивых и одновременно самое многострадальное – еврейское кладбище. Практически каждый код оно подвергается набегу вандалов-сатанистов.
По материалам "КП"
На фото: Могила проклятой девочки находится за оградой церкви
По ночам пермяки встречают на старинном погосте призраков и слышат плач проклятого ребенка
– Пойдем, прогуляемся по Егошихинскому кладбищу, – такое предложение может шокировать приезжего, но спокойно воспринимается пермяками. Только не подумайте, что речь идет о некрофилах и сатанистах! Просто этот некрополь давно превратился в исторический памятник и место, о котором слагают легенды.. Кто-то видит здесь призраков, кто-то сгустки энергии на фотоснимках… Но самая известная история – о детском плаче над могилой проклятой дочери исправника. Даже самое круглое надгробие над этим захоронением привлекает внимание. Даже мурашки бегут по коже: чугунный круг, пустые глазницы, треугольный нос, рот в оскале. Напоминает фигуры с острова Пасха. Надгробие окаймляет змея, кусающая свой хвост. На чугуне старославянскими письменами выведено: «Пермского исправника дочь Таисия от роду 6 лет, 11 месяцев скончалась января 24 дня 1807 года».
Почему маленькая девочка похоронена под таким леденящим душу изображением?
По одной из версий, она была внебрачной дочерью исправника Александра Девеллия. После смерти матери ее приняли в семью отца. Но мачеха люто возненавидела Таисию и после смерти прокляла ее. Поэтому и заказала такое страшное надгробие.
Второй вариант истории говорит, что когда-то дочь исправника сбежала с солдатом. Вскоре у них появилось дитя, а потом женщина была вынуждена вернуться к отцу. Старик так и не принял «незаконную» внучку. И когда девчушка умерла, проклял ее.
По третьей версии, любимая жена приказчика умерла во время родов. Девочка получила имя матери. Но она постоянно напоминала исправнику о гибели жены, и за это он невзлюбил кроху. К тому же дочка была не его: мужчина простил супруге измену, но не смог принять незаконнорожденную дочь. Поэтому после гибели Таи ее могила оказалась за оградой церкви – прямо на дороге, ведущей к кладбищу. Чтобы пришедшие помянуть близких топтали ее ногами. А неприкаянная душа девочки, по легенде, с тех пор плачет по ночам.
ИЗ ИСТОРИИ НЕКРОПОЛЯ
Первые захоронения на Егошихинском кладбище появились еще в 1784 году. Именно тогда пермский и тобольский наместник Евгений Петрович Кашкин приказал построить «близ города Перми церковь для погребения умерших». По ведомости, на ее постройку потратили 1 тысячу 452 рубля и 12 копеек. Причем половину суммы пожертвовали горожане. Позже неподалеку от первого храма возвели еще два: церковь Всех святых и церковь Успения Божьей матери.
Полная прогулка по кладбищу займет не один час. Всего здесь 5 больших секторов – по видам вероисповедания. Самое древнее – Старое православное кладбище. Там похоронены горожане, жившие в нашем городе в конце 18-го века. Неподалеку от него – Новое православное кладбище. Оно появилось через 40 лет вместе с Церковью Всех Святых. Отдельно расположен лютеранский участок. В Перми жило и работало много немцев, поэтому власти выделили специальное место для их могил. Есть на территории Некрополя и Католическое кладбище. В основном, под надгробиями лежат участники польских восстаний, которых ссылали на Урал. Очень легко по виду отделить еще одно кладбище – мусульманское («Зирэт»). Также есть место для участников Великой Отечественной войны. На этом участке находится знаменитый монумент Скорбящей матери. А одно из самых красивых и одновременно самое многострадальное – еврейское кладбище. Практически каждый код оно подвергается набегу вандалов-сатанистов.
По материалам "КП"
На фото: Могила проклятой девочки находится за оградой церкви
Харон
offline
ЕГОШИХИНСКОЕ КЛАДБИЩЕ - легенды и предания. Дополненный вариант.
(Печатается по авторскому тексту Владимира Гладышева, в круглых скобках указаны номера кварталов кладбища, примечания, помеченные "В. Г.", - примечания автора, равно как и личные замечания от первого лица.)
Легенды всегда окружают кладбища, и старинный Егошихинский некрополь - не исключение. Вспомним историю с названием ручья Стикс (см. начало книги), как пермское образованное общество подыскало для него более "благородное" название (вместо "Акульки"), и даже записало в авторы нового названия самого царя-батюшку. Эту ошибочную версию принял на веру и генеалог В. Голубцов, потому как - красиво!
У стен Успенской церкви до конца 80-х годов этого века лежало вросшее в землю странное надгробие: изображение змеи, кусающей себя за хвост. А в змеином чугунном кольце угадывался страшный, немигающий взор черепа (маска смерти создана с помощью простых прорезей в металле). Этот памятник, о котором писали и Михаил Осоргин, и Аркадий Гайдар (рассказ "Проклятая дочь"), затем забрал областной краеведческий музей, надгробие долго валялось на задворках музея, в последнее время оно демонстрировалось в экспозиции на диораме. Изъяли памятник с кладбища, на мой взгляд, совершенно напрасно и незаконно. Во-первых, надгробие прекрасно сохранилось. Во-вторых, оно обозначало конкретное захоронение конкретных людей. И только легенда придавала ему мистический ореол.
Например, говорили, что здесь была предана земле проклятая дочь, и надгробие положили специально на тропу, чтобы прихожане, шедшие в церковь, топтали могилку. А между тем нельзя не обратить внимание на то, что страшный железный круг совсем не истерт ногами, видимо, богобоязненные пермяки старательно обходили его. Сохранилась надпись: "Девеллий Таисия 6 лет 11 месяцев дочь пермского исправника" (умерла в 1807 г.). Ни в чем не повинное дитя, "плод греха матери". Все дело в том, что в семье образовался любовный треугольник. И проклятие женщины, которую мужчина предпочел другой, звучало так: "Пусть же змея подавится своим грехом!" Короче, шекспировские страсти в богом забытой Перми (чем она хуже Вероны?). Правда, документальными источниками некоторые детали в этой легенде не подтверждаются. Говорили, например, что мать девчушки, тоже Таисия, умерла при родах. На самом деле старшая Таисия умерла в 1835 году на 55-м году жизни. Глава семейства пермский земской исправник, а в прошлом стряпчий, коллежский асессор Александр Иванович Девеллий, заваривший такую смуту в своем доме, скончался на три года позже жены, дожив до 76 лет. О Девеллии (другой вариант написания - Девелье) не раз упоминает А. Герцен, судя по всему, человек был уважаемый. Возможно, он был масоном, отсюда, предполагает М. Осоргин, в надгробии эти символы (змея, череп). Вот только звезды, о которой пишет наш знаменитый земляк, на памятнике не было, это уж он выдумал в своем далеком зарубежье.
Но вот случай! В 1851 году П. Д. Дягилев покупал у наследников титулярного советника Ф. Д. Суворова "дачу с заводом" (Николаевским винокуренным). И при совершении сей купчей крепости одним из свидетелей был "и руку приложил" ...надворный советник Павел Александров, сын де-Велий (так в документе, опубликованном краеведом В. А. Дылдиным).
В развитие темы посетим усыпальницу-беседку Панаевых (когда-то ажурное сооружение, теперь изрядно проржавевшее - ХII). По сведениям краеведа Д. А. Красноперова, первый "пермский след" исходит от И. И. Панаева, назначенного с образованием Пермского наместничества губернским прокурором. Именно здесь он организовал масонскую "Ложу Золотого Ключа", с целями сугубо просветительскими (на Ивана Ивановича оказал сильное влияние писатель Н. И. Новиков). Правнучка пермского прокурора Елена Валерьяновна стала мачехой организатора знаменитых Русских сезонов С. П. Дягилева. В Перми в 1997 году издана написанная ею "Семейная запись о Дягилевых", содержащая ценнейшие свидетельства о культуре, о жизненном укладе пермской семьи как таковой. В усыпальнице мы обнаруживаем надгробия других, малоизвестных Панаевых: надворный советник Василий Николаевич (умер в 1911 г.), его сын Наркисс Васильевич (умер в 1943 г.). Рядом покоится прах первого климатолога Прикамья Федора Николаевича Панаева (1856-1933, железный крест на каменном основании). Тут же надгробия еще нескольких Панаевых. Родственные связи всех пермских Панаевых пока точно не установлены, но несомненны связи духовные, даже мистические.
О судьбе пермского учителя М. А. Афанасьева пишет в прощальном слове 21 января 1899 года летописец В. Н. Трапезников: "Будучи евреем по национальности, он попал в кантонисты, которых вербовали насильственно... Окрещенный и получивший фамилию Афанасьев, М. А. до смерти не знал семьи, всю жизнь состоял преподавателем чистописания в женских школах города".
Этому достойному представителю российских "человеков в футляре" написал некролог для "Пермских губернских ведомостей" студент Московского университета Михаил Осоргин, а много лет спустя он посвятил учителю проникновенное эссе "Поэт". Образ его писатель несколько исказил, или, точнее сказать, мистифицировал. Но жанр он выбрал художественно-документальный. Так что, "разоблачив" некоторые из мистификаций, мы, возможно, восстановим доброе имя педагога. М. Осоргин пишет: "...Я посетил и его могилу в дешевой, больничной части кладбища, но зато в целом лесочке пихт и молодых елок. Там у нас очень хорошо быть покойником: прекрасный воздух, много места, лесок. Холмик и крест над прахом поэта, как сейчас вижу перед собой..." Так вот, памятник у Афанасьева солидный - двухметровый гранитный крест, на котором дата: ск. 21 января 1899 г. 82 лет; видимо, помогли увековечить горожане, бывшие ученики, среди которых были состоятельные люди, например И. Каменский, А. Синакевич... Кроме того, и находится могилка на почетном месте, недалеко от Успенской церкви, рядом с директором народных училищ действительным статским советником Шишонко и другими именитыми гражданами Перми. Учитель этот ведь был местной знаменитостью.
Не было на его памятнике и надписи: "Спи спокойный прах от любящих учениц М. Ж. Г." (Мариинской женской гимназии). Об этом пишет М. Осоргин. О смерти Афанасьев не думал, и даже в старости все хотел жениться, как писал один из его любимых учеников уже из Парижа. Но, впрочем, это опять же смахивает на осоргинскую выдумку. И до 100 лет учитель не дожил. Видимо, 80 с лишним лет, прожитых М. А. Афанасьевым, воспринимались в то время как век, не меньше.
История пермских монастырей приоткрывается нам через историю одной женщины. История духа. В семейной оградке пермского архитектора В. В. Попатенко (III) есть деревянный крест на могиле его дочери с надписью "схимомонахиня ЕВСЕВИЯ" (1880-1957). Многие годы она работала преподавателем математики (в том числе в той самой "М. Ж. Г."), затем приняла тайный постриг. Старожилы рассказывают, что в последние годы своей жизни она наложила на себя суровую "схиму": спала в гробу, заготовленном заранее (вариант с детализацией: наказала себя за то, якобы, что полюбила - значит, согрешила). Это похоже на легенду, но для монашеского образа жизни ничего необычного в рассказе нет. Кстати, в старину и крестьяне часто заготавливали себе "домовину" впрок, жили по пословице: "Избу крой, песню пой, а шесть досок паси". Запасай, значит.
Все здесь есть... И Доллар (Иван Иванович) покоится, еще с прошлого века. Нет разве что только "подпольного миллионера" Матвеева. С удивлением узнал я в родительскую субботу от одной женщины, что первое надгробие в аллее у Всехсвятской церкви поставлено комиссару "золотого поезда" Матвееву. "Сказывают, он золото царское вывез во время Гражданской, ну, и сам разбогател, конечно". Ничего подобного. Похоронен в первом ряду аллеи не комиссар, звали его Владимир Матвеев, а отец его, Павел Александрович. Что касается богатства, то В. Матвеев действительно получил от советской власти много: гонорар за книгу о том своем приключении да... пулю в затылок, сразу после убийства Кирова. Об этом рассказал нам племянник комиссара, один из основателей клуба "Пермский краевед" Герман Михайлович Матвеев.
Признаться, не сразу поверил я и в легенду о том, что на Егошихинском (новом) кладбище был похоронен цыганский барон. Но такое захоронение под шатром действительно существует, и неподалеку от Всехсвятского храма. Роман Янкович Гончаров, то есть вольный сын Янко, рожденный в 1917 году, был зарезан 6 февраля 1954 года в 3 часа утра (точная дата - на надгробии). Почему зарезали "барона", мы не ведаем. Шатер над его могилой уже рухнул.
Невероятное событие приключилось на кладбище в 1973 году, когда в Перми впервые праздновали 250-летие образования города. Предшествовало этому длительное обсуждение того, какую дату выбрать - 1723 год (когда заложили Егошихинский завод) или 1781-й, когда Пермь официально, указом Екатерины, стала городом. Один из ведущих пермских историков, профессор Горовой яростно отстаивал 1781 год, то есть традиционную точку зрения. И проиграл. И так получилось, что скончался он в самый канун праздника. А в первый День города в цехе по изготовлению надгробий и гробов (располагалось производство тогда в самой глубине Егошихинского кладбища) случился пожар, и гроб, приготовленный для профессора, сгорел. Ну, просто мистика какая-то!.. С трудом вышли из создавшегося положения...
Небольшое, вросшее в землю надгробие, неподалеку от усыпальницы Панаевых (ХII), связано с одним народным поверьем, оказавшимся пророчеством. Расчистив надпись на надгробии, я узнал о трагической странице пермской истории. "Здесь покоится тело ученика Пермского духовного училища Виталия Жигульского, сгоревшего при пожаре училища 13 мая 1914 г. 12 лет от роду". На обратной стороне камня (металлический крест отломан) читаем: "Дорогому Витеньке от папы, мамы, брата, сестер. Спи, детка, с Богом".
В мае 1914-го в Перми были отмечены сильный шторм и небывало мощное наводнение, принесшее материальный ущерб и человеческие жертвы. Пермяки рассматривали все это как страшное предзнаменование, что вскоре и подтвердилось: разразилась Первая мировая война...
На фото: Круглое надгробие над могилой девочки. На чугуне старославянскими письменами выведено: «Пермского исправника дочь Таисия от роду 6 лет, 11 месяцев скончалась января 24 дня 1807 года».
(Печатается по авторскому тексту Владимира Гладышева, в круглых скобках указаны номера кварталов кладбища, примечания, помеченные "В. Г.", - примечания автора, равно как и личные замечания от первого лица.)
Легенды всегда окружают кладбища, и старинный Егошихинский некрополь - не исключение. Вспомним историю с названием ручья Стикс (см. начало книги), как пермское образованное общество подыскало для него более "благородное" название (вместо "Акульки"), и даже записало в авторы нового названия самого царя-батюшку. Эту ошибочную версию принял на веру и генеалог В. Голубцов, потому как - красиво!
У стен Успенской церкви до конца 80-х годов этого века лежало вросшее в землю странное надгробие: изображение змеи, кусающей себя за хвост. А в змеином чугунном кольце угадывался страшный, немигающий взор черепа (маска смерти создана с помощью простых прорезей в металле). Этот памятник, о котором писали и Михаил Осоргин, и Аркадий Гайдар (рассказ "Проклятая дочь"), затем забрал областной краеведческий музей, надгробие долго валялось на задворках музея, в последнее время оно демонстрировалось в экспозиции на диораме. Изъяли памятник с кладбища, на мой взгляд, совершенно напрасно и незаконно. Во-первых, надгробие прекрасно сохранилось. Во-вторых, оно обозначало конкретное захоронение конкретных людей. И только легенда придавала ему мистический ореол.
Например, говорили, что здесь была предана земле проклятая дочь, и надгробие положили специально на тропу, чтобы прихожане, шедшие в церковь, топтали могилку. А между тем нельзя не обратить внимание на то, что страшный железный круг совсем не истерт ногами, видимо, богобоязненные пермяки старательно обходили его. Сохранилась надпись: "Девеллий Таисия 6 лет 11 месяцев дочь пермского исправника" (умерла в 1807 г.). Ни в чем не повинное дитя, "плод греха матери". Все дело в том, что в семье образовался любовный треугольник. И проклятие женщины, которую мужчина предпочел другой, звучало так: "Пусть же змея подавится своим грехом!" Короче, шекспировские страсти в богом забытой Перми (чем она хуже Вероны?). Правда, документальными источниками некоторые детали в этой легенде не подтверждаются. Говорили, например, что мать девчушки, тоже Таисия, умерла при родах. На самом деле старшая Таисия умерла в 1835 году на 55-м году жизни. Глава семейства пермский земской исправник, а в прошлом стряпчий, коллежский асессор Александр Иванович Девеллий, заваривший такую смуту в своем доме, скончался на три года позже жены, дожив до 76 лет. О Девеллии (другой вариант написания - Девелье) не раз упоминает А. Герцен, судя по всему, человек был уважаемый. Возможно, он был масоном, отсюда, предполагает М. Осоргин, в надгробии эти символы (змея, череп). Вот только звезды, о которой пишет наш знаменитый земляк, на памятнике не было, это уж он выдумал в своем далеком зарубежье.
Но вот случай! В 1851 году П. Д. Дягилев покупал у наследников титулярного советника Ф. Д. Суворова "дачу с заводом" (Николаевским винокуренным). И при совершении сей купчей крепости одним из свидетелей был "и руку приложил" ...надворный советник Павел Александров, сын де-Велий (так в документе, опубликованном краеведом В. А. Дылдиным).
В развитие темы посетим усыпальницу-беседку Панаевых (когда-то ажурное сооружение, теперь изрядно проржавевшее - ХII). По сведениям краеведа Д. А. Красноперова, первый "пермский след" исходит от И. И. Панаева, назначенного с образованием Пермского наместничества губернским прокурором. Именно здесь он организовал масонскую "Ложу Золотого Ключа", с целями сугубо просветительскими (на Ивана Ивановича оказал сильное влияние писатель Н. И. Новиков). Правнучка пермского прокурора Елена Валерьяновна стала мачехой организатора знаменитых Русских сезонов С. П. Дягилева. В Перми в 1997 году издана написанная ею "Семейная запись о Дягилевых", содержащая ценнейшие свидетельства о культуре, о жизненном укладе пермской семьи как таковой. В усыпальнице мы обнаруживаем надгробия других, малоизвестных Панаевых: надворный советник Василий Николаевич (умер в 1911 г.), его сын Наркисс Васильевич (умер в 1943 г.). Рядом покоится прах первого климатолога Прикамья Федора Николаевича Панаева (1856-1933, железный крест на каменном основании). Тут же надгробия еще нескольких Панаевых. Родственные связи всех пермских Панаевых пока точно не установлены, но несомненны связи духовные, даже мистические.
О судьбе пермского учителя М. А. Афанасьева пишет в прощальном слове 21 января 1899 года летописец В. Н. Трапезников: "Будучи евреем по национальности, он попал в кантонисты, которых вербовали насильственно... Окрещенный и получивший фамилию Афанасьев, М. А. до смерти не знал семьи, всю жизнь состоял преподавателем чистописания в женских школах города".
Этому достойному представителю российских "человеков в футляре" написал некролог для "Пермских губернских ведомостей" студент Московского университета Михаил Осоргин, а много лет спустя он посвятил учителю проникновенное эссе "Поэт". Образ его писатель несколько исказил, или, точнее сказать, мистифицировал. Но жанр он выбрал художественно-документальный. Так что, "разоблачив" некоторые из мистификаций, мы, возможно, восстановим доброе имя педагога. М. Осоргин пишет: "...Я посетил и его могилу в дешевой, больничной части кладбища, но зато в целом лесочке пихт и молодых елок. Там у нас очень хорошо быть покойником: прекрасный воздух, много места, лесок. Холмик и крест над прахом поэта, как сейчас вижу перед собой..." Так вот, памятник у Афанасьева солидный - двухметровый гранитный крест, на котором дата: ск. 21 января 1899 г. 82 лет; видимо, помогли увековечить горожане, бывшие ученики, среди которых были состоятельные люди, например И. Каменский, А. Синакевич... Кроме того, и находится могилка на почетном месте, недалеко от Успенской церкви, рядом с директором народных училищ действительным статским советником Шишонко и другими именитыми гражданами Перми. Учитель этот ведь был местной знаменитостью.
Не было на его памятнике и надписи: "Спи спокойный прах от любящих учениц М. Ж. Г." (Мариинской женской гимназии). Об этом пишет М. Осоргин. О смерти Афанасьев не думал, и даже в старости все хотел жениться, как писал один из его любимых учеников уже из Парижа. Но, впрочем, это опять же смахивает на осоргинскую выдумку. И до 100 лет учитель не дожил. Видимо, 80 с лишним лет, прожитых М. А. Афанасьевым, воспринимались в то время как век, не меньше.
История пермских монастырей приоткрывается нам через историю одной женщины. История духа. В семейной оградке пермского архитектора В. В. Попатенко (III) есть деревянный крест на могиле его дочери с надписью "схимомонахиня ЕВСЕВИЯ" (1880-1957). Многие годы она работала преподавателем математики (в том числе в той самой "М. Ж. Г."), затем приняла тайный постриг. Старожилы рассказывают, что в последние годы своей жизни она наложила на себя суровую "схиму": спала в гробу, заготовленном заранее (вариант с детализацией: наказала себя за то, якобы, что полюбила - значит, согрешила). Это похоже на легенду, но для монашеского образа жизни ничего необычного в рассказе нет. Кстати, в старину и крестьяне часто заготавливали себе "домовину" впрок, жили по пословице: "Избу крой, песню пой, а шесть досок паси". Запасай, значит.
Все здесь есть... И Доллар (Иван Иванович) покоится, еще с прошлого века. Нет разве что только "подпольного миллионера" Матвеева. С удивлением узнал я в родительскую субботу от одной женщины, что первое надгробие в аллее у Всехсвятской церкви поставлено комиссару "золотого поезда" Матвееву. "Сказывают, он золото царское вывез во время Гражданской, ну, и сам разбогател, конечно". Ничего подобного. Похоронен в первом ряду аллеи не комиссар, звали его Владимир Матвеев, а отец его, Павел Александрович. Что касается богатства, то В. Матвеев действительно получил от советской власти много: гонорар за книгу о том своем приключении да... пулю в затылок, сразу после убийства Кирова. Об этом рассказал нам племянник комиссара, один из основателей клуба "Пермский краевед" Герман Михайлович Матвеев.
Признаться, не сразу поверил я и в легенду о том, что на Егошихинском (новом) кладбище был похоронен цыганский барон. Но такое захоронение под шатром действительно существует, и неподалеку от Всехсвятского храма. Роман Янкович Гончаров, то есть вольный сын Янко, рожденный в 1917 году, был зарезан 6 февраля 1954 года в 3 часа утра (точная дата - на надгробии). Почему зарезали "барона", мы не ведаем. Шатер над его могилой уже рухнул.
Невероятное событие приключилось на кладбище в 1973 году, когда в Перми впервые праздновали 250-летие образования города. Предшествовало этому длительное обсуждение того, какую дату выбрать - 1723 год (когда заложили Егошихинский завод) или 1781-й, когда Пермь официально, указом Екатерины, стала городом. Один из ведущих пермских историков, профессор Горовой яростно отстаивал 1781 год, то есть традиционную точку зрения. И проиграл. И так получилось, что скончался он в самый канун праздника. А в первый День города в цехе по изготовлению надгробий и гробов (располагалось производство тогда в самой глубине Егошихинского кладбища) случился пожар, и гроб, приготовленный для профессора, сгорел. Ну, просто мистика какая-то!.. С трудом вышли из создавшегося положения...
Небольшое, вросшее в землю надгробие, неподалеку от усыпальницы Панаевых (ХII), связано с одним народным поверьем, оказавшимся пророчеством. Расчистив надпись на надгробии, я узнал о трагической странице пермской истории. "Здесь покоится тело ученика Пермского духовного училища Виталия Жигульского, сгоревшего при пожаре училища 13 мая 1914 г. 12 лет от роду". На обратной стороне камня (металлический крест отломан) читаем: "Дорогому Витеньке от папы, мамы, брата, сестер. Спи, детка, с Богом".
В мае 1914-го в Перми были отмечены сильный шторм и небывало мощное наводнение, принесшее материальный ущерб и человеческие жертвы. Пермяки рассматривали все это как страшное предзнаменование, что вскоре и подтвердилось: разразилась Первая мировая война...
На фото: Круглое надгробие над могилой девочки. На чугуне старославянскими письменами выведено: «Пермского исправника дочь Таисия от роду 6 лет, 11 месяцев скончалась января 24 дня 1807 года».